miércoles, 19 de marzo de 2014
martes, 18 de marzo de 2014
Indígenas Ngabés contra antidisturbios en Tabasará - tomado de Radio Temblor
Luego del plazo de 15 días dado por los indígenas Ngäbés Buglés al Gobierno Nacional para cancelar el proyecto hidroeléctrico Barro Blanco sobre el río Tabasará, se desarrolla una fuerte manifestación cerca a la obra desde la mañana de este martes 18 de marzo.
Unas 50 personas entre mujeres y hombres, procedieron desde el campamento a realizar una caminata hasta el proyecto, en donde fueron recibido por policías antidisturbios, sin que se diera represión, pero no se descarta las mismas.
El movimiento 10 de abril manifestó permanecer en resistencia hasta que el gobierno ceda una tregua para cancelar el proyecto, luego que estudios técnicos comprobaran que el proyecto viola normas ambientales y derechos humanos.
Los indígenas han manifestado, que es injusto el uso de la fuerza, ya que quiénes incumplieron consultas y leyes fue la empresa auspiciada por el gobierno, en donde el presidente Ricardo Martinelli tiene grandes intereses económicos con sus socios.
También miembros de la sociedad civil, rechazaron declaraciones del mandatario y Ministro de Seguridad Pública José Raúl Mulino, en donde manifestaban vía twitter que el movimiento indígena tenía influencia con la oposición, ongs y figuras nacionales e internacionales, también el rechazo al presidente en declarar que grupos opositores tiene como objetivo la toma del proyecto Barro Blanco para luego así justificar una intervención en las comunidades del kiad, Palomar y Quebrada Caña.
viernes, 14 de marzo de 2014
Los indios de Panamá luchando contra un proyecto de presa "ecológica"
CÉCILE RAIMBEAU (REPORTERRE)
Sábado, 08 de febrero 2014
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En Panamá, varios pueblos amerindios ngäbes deben desaparecer en unos meses bajo las olas de la Presa Hidroeléctrica Barro Blanco : A pesar de las protestas, la ONU y dos bancos europeos están apoyando este proyecto que se presenta como medio ambiental, a pesar que viola los derechos y el territorio de la tribu de América Central.
KIAD (Panamá), presentación de informes
El cacique Clementina Pérez tiene una reputación de ser una "luchadora" Este tipo de luchadora no está bajando el brazo. Ella lleva alrededor de su largo pelo negro en unos brazos la venda de la religión Mama Tata practicada por ngäbes. Su gran collar de perlas tejidas con los colores de Panamá agrega estilo a su "nagua"verde, este vestido largo y suelto que es prerrogativa de las mujeres de su etnia. (La foto del encabezado es un retrato de Clementina Pérez ).
"Nuestra vida está ligada a la naturaleza y el agua. Pero el río esta llorando la tierra esta llorando, los animales lloran, y nadie quiere entenenderlo " , dice antes de una reunión que tuvo lugar en la aldea de KIAD bajo el techo de palma de la choza de la escuela. Durante los últimos cuatro días de enero, unos doscientos indios rezaban allí, debatiendo, cantó en su idioma, en honor de su cultura amenazada.
KIAD y varias aldeas en el territorio de los indios deberían desaparecer bajo las aguas del río Tabasará la próxima primavera si el Movimiento del 10 de abril - la organización de la protesta india - no puede detener el trabajo de Barro Blanco Presa.
Esta es una de las ochenta "mini" proyectos hidroeléctricos en construcción o validación en el oeste de Panamá. Ya que se encuentra justo en la frontera de un territorio administrado por los Indios ngäbes y Bugle, la compañía tiene la intención de escapar de la legislación específica que rige sus tierras colectivas.
Sin embargo, de las 258 hectáreas que serán inundadas por cierto, más de seis hectáreas invaden tierras indígenas, confirma un peritaje del PNUD . "Las inundaciones podría ocurrir durante las inundaciones" , se consideró. "Lo peor es que La ONU ha aprobado la presa como "Mecanismo de Desarrollo Limpio"(MDL), y esto va a destruir a nuestros pueblos, nuestro río y bosque de galería, va a ganar una gran cantidad de créditos de carbono! " Weni ha acusado, residente de KIAD presidia esta reunión en un vestido de color rosa caramelo.
Ella fue a Alemania para hablar por los ngäbes en su nagua de máxima expresión para tratar de motivar al bloqueo de la financiación de los bancos europeos. El capital público FMO banco de inversión holandés y DEG banco alemán KFW Financial Group están involucrados en el plan de financiación.
Si Barro Blanco fue aprobado como MDL, es porque la presa se supone en reducir o mitigar las emisiones de CO2 que se han generado mediante la generación de más energía con hidrocarburos. Barro Blanco esa forma se ahorrarían millones de dólares de compras de combustible y generaria 300 puestos de trabajo en la fase inicial y 25 en la fase de explotación, como Aldo López, director de la empresa patrocinadora de la presa, Generadora del Istmo SA ( Genisa) al capital centroamericano.
En contradicción con lo que dicen los indios, el estudio preliminar para validar el CDM cuenta con componentes sociales del proyecto. Genisa se compromete a proporcionar a las comunidades pertinentes de "transferencia de tecnología" , el trabajo y la formación en albañilería, "nuevas áreas de recreación", los programas de educación para la gestión de los recursos ecológicos, mientras ngäbes afectados viven en una cuasi autonomía en chozas sin electricidad de plantas, cultivos orgánicos cultivados bajo un sistema de rotación y barbecho que acaba con ayudar a preservar la naturaleza.
- Ceremonia tradicional del río sagrado petroglifos Tabasará -
Listas de GENISA de ayuda económica ya concedidos a las comunidades locales que parecen ridículos sorprende en comparación a US $ 120 millones de inversión que representa la presa, dos ventiladores y un panel de Formica a las escuelas de la zona, la instalación de una luz eléctrica en una casa de retiro ... "El proyecto no es financieramente atractiva, sin aprobación del MDL" para la venta de créditos de carbono, también reconoce el documento.
La cima de la montaña con vistas KIAD allá chozas y árboles de palma y laderas donde los plátanos, el maíz, el frijol y el cultivo de la yuca, los altos muros de hormigón de la presa totalizaron un poco más cada uno vistas cada día. Sus paredes grises afiladas y verde bosque y páramo son las puertas del infierno para Manolo Miranda.
- Manolo Miranda lee el libro sagrado de la religión Mama Tata él mismo escrito a mano con las letras que él inventó allí 42 años. -
Este abuelo de una familia numerosa que vive en KIAD ha recibido una notificación de la expropiación en septiembre. Lo trajimos fuera, después de dos horas de caminata a través del camino a lo largo del río desde la carretera servida cuatro veces al día, un camión todo terreno siempre lleno de gente indigena.
La fecha en la que podría desafiar ya ha pasado: "No vamos a dejar nuestra tierra!Estamos dentro de territorio indígena! Esta expropiación es ilegal! Que Dios nos ayude! "insiste en que se se diirige a la reunión en la escuela donde él mismo talló sillas y mesas en madera maciza con una hacha.
Los ngäbes se quejaron ante el Tribunal Constitucional contra la liquidación de la expropiación: violan la ley que creó su territorio colectivo en 1997. En él se estipula que no se puede privatizar o enajenar sus tierras. También cuestionaron la evaluación de impacto ambiental de la represa considera descuidado y engañosa.Pero la sentencia pronto como sucede a caer.
La segunda parte del informe se dará a conocer Lunes
Nota:
Disposición del Protocolo de Kyoto, el Mecanismo de Desarrollo Limpio ofrece una oportunidad para que los países industrializados y sus empresas para financiar proyectos "limpios" (energías renovables, etc ...) en el Sur y ponerse en contra del partido de créditos de carbono.
Fuente y fotos: Cécile Raimbeau para Reporterre
Una presa en Panamá - en contra de los indios y en beneficio
CÉCILE RAIMBEAU (REPORTERRE)
Lunes, 10 de febrero 2014
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A KIAD, Panamá, los indígenas Ngäbe luchar contra un proyecto de la presa destructivo. Su objetivo es integrar en un destino internacional de la producción de energía en beneficio de los intereses privados.
KIAD (Panamá), presentación de informes
Después de nuestro informe. Primera parte: Los indios de Panamá lucha contra un proyecto "verde" presa .
Manolo y su familia quieren preservar su pequeña iglesia donde la religión se ha practicado durante Mama Tata indio recibió una revelación divina, en 1962, la renovación de la práctica de la religión indígena.
Para que la comunidad KIAD, la escuela es igualmente sagrada: que nunca había ido a la escuela, el viejo Manolo enseña el idioma de escritura Ngäbe inventó después de la profecía, el uso de signos jeroglíficos similares aparecieron ese año en la misteriosa tierra.
Estos personajes se parecen a algunos grabados en piedra por los dibujos antepasados. Varios petroglifos importantes para transmitir la Cultura Ngäbe serán así sumergidas si se completa la presa.
Desde la escuela KIAD, un solo archivo largo se hace hacia el Tabasará. La multitud se pone delante de un petroglifo sagrado tallado en una roca en medio de la corriente. La ceremonia ritual de información privilegiada tiene lugar en el humo del cacique: la bebida ngäbes convierte una taza de cacao extraída de una olla sobre un fuego de leña en la orilla del río.
Luego salpican sus manos la roca sagrada, y caminan en el río a lavar su cuerpo y la mente y contemplar el arte simbólico antiguo. A pesar de la intensidad de sus oraciones, bien podría ser la última de estas peregrinaciones.
Desde la firma Genisa ganó la licitación, el proyecto ahora bloquear la credibilidad de Panamá vis-à-vis los inversores, según Jorge Ricardo Fábrega, el primer ministro panameño. Para su gobierno, el Barro Blanco Presa se encuentra fuera de la reserva y el respeto a las leyes del país.
Paraíso fiscal presidido por el acaudalado empresario Ricardo Martinelli, de Panamá, es cierto, condujo una política particularmente hospitalario hacia el capital privado extranjero, a menudo a expensas de su pueblo. Las manifestaciones para defender el río Tabasará se suprimieron sistemáticamente por policías antimotines que dispararon gases lacrimógenos y balas de goma contra multitudes magros armados con pancartas indios. "Dos manifestantes murieron" , denuncia el cacique .
Ciertamente, dentro de la comunidad Ngäbe, juegos de poder político entre las diferentes autoridades indígenas son complejas y las voces no siempre han sido unánimes: un debate entre los que abogan por un desarrollo económico que también beneficia a los indios y los que favorecer la defensa de la naturaleza, el ser y la cultura. Clementina Pérez es el segundo: "El desarrollo es nuestro dios Mama Tata que construyó y nos invita a proteger y no destruir" .
"Estamos vendiendo la idea de generar energía limpia con "mini-represas", pero los proyectos son tan numerosos que la natación en el delirio! " agrega el abogado Yaritza Espinosa. Es uno de los miembros de una red nacional de ciudadanos panameños en contra de estas presas.
Los descontentos no son todos los indios, pero tan diversos como muchos: ribereños campesinos expropiados privadas de los recursos hídricos, elegidos disgustado por la falta de beneficios para los municipios, los ecologistas preocupados de la suma de los impactos ambientales y el progreso en contra de la sentido de las finanzas internacionales de carbono.
En el centro del debate, la pregunta: ¿cuáles son las necesidades energéticas reales de Panamá? Si el gobierno jura que el crecimiento requiere más energía, los ambientalistas implican la gestión neoliberal del sector de la energía fue privatizada gradualmente desde la década de 1990. Resultado: ningún plan nacional de desarrollo, o la coordinación de la operación de las diversas cuencas hidrográficas, sino una multitud de iniciativas privadas, en respuesta a las fuerzas del mercado, sin tener en cuenta las necesidades y demandas de la gente.
"Un periodista del diario La Prensa ha mostrado interés cercanos directa al presidente en algunas empresas hidroeléctricas ' insiste Yaritza Espinosa.
Ella apunta a un proyecto económico mucho mayor en el SIEPAC , el Sistema de Interconexión Eléctrica para los países de América Central que privatizaron red eléctrica que conectará a los consumidores Panamá México suscita muchas controversias, especialmente en materia de "impactos sociales y ambientales.
¿Quién es el modelo de producción de energía, que podría ser exportado a los Estados Unidos, él realmente se benefician? Los habitantes de KIAD saben que algunos paneles solares suficientes para satisfacer sus necesidades. A principios de febrero, decidieron plantar un campamento en la frontera de su territorio para supervisar el progreso de los bulldozers Genisa.
"¿Cuántas veces más vamos a demostrar que él y contar a nuestros muertos para ver nuestros derechos sean respetados? " suspira el cacique. Ella está dispuesta a luchar hasta el final.
Fuente y fotos: Cécile Raimbeau para Reporterre
Lea la primera parte de la historia: Los indios de Panamá luchar contra un proyecto de la presa "ecológico"
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